Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

И вечный бой

Бизерта - боль России...

Так получилось, что в этом году мне подвернулась возможность отдохнуть в Тунисе. Инициаторами этого отдыха явились моя сестра и её муж, которые давно хотели вытащить меня к морю.

Когда это путешествие стало вырисовываться в реальности, сразу возникла мысль - Бизерта! Конечно, быть в Тунисе и не побывать в Бизерте, для русского человека (если это не графа в паспорте), не поклониться праху русских моряков -  это даже не просто беспринципно, а предательство чистой воды. Но потом  посмотрев на карту, где расположен город Machdia, где расположен отель и  где город Бизерта, то несколько приуныл...

3858680_Tynis1_1_ (700x493, 360Kb)

Но все же внутри теплилась надежда, что может быть смогу каким либо образом побывать в Бизерте.

И надо отдать должное представителю турфирмы "Grand" Ирине, что только я заикнулся о поездке в Бизерту, то нашёл в её лице человека, который понял меня с полуслова. Первая её фраза была:" Каждый русский приезжающий в Тунис, должен побывать в Бизерте".  И сообщила, что экскурсия в Бизерту будет и что она очень хорошо знает нынешнего смотрителя дома-музея и Храма Александра Невского, Ларису Богданову.

Действительно через несколько дней была собрана группа для поездки из разных отелей курортного побережья. Небольшая, человек 10-12. И знаете, те кто прикасается к русским следам в Бизерте, становятся уже совсем другими. Я это заметил по нашей группе. Русские люди, небольшого достатка, так называемый средний класс... А как слушали, как сопереживали! Мне подумалось тогда, что в сегодняшней нашей стране образовалось два типа людей. Это россияне и русские...  Россияне, как производное от типичного представителя советского чиновничье-партийного общества,, этим Россия как бы и не нужна... И те, кто будучи советскими гражданами, в душе всегда оставались русскими. И дело даже не в национальностях, а образе души. В этой группе были русские по духу. Надо сказать, что организация и проведение экскурсий в Тунисе заслуживает высшего балла. Все четко организовано. Но не в этом дело. Мало времени было отведено на сам город Бизерту. В плане стояло еще посещение  бело-голубого города Сиди бу Саид. И возвращение в отель. в течении дня. Потому выехали в 4 утра. По пути гид все время договаривался, чтобы Храм могли для нас открыть, т.к. Ларису Богданову надо было вызывать с её основной работы. Она работает врачом-геникологом.  А всё, что связано и домом-музеем и Храмом чисто добровольное служение.

Все видели фильмы о Бизерте, её истории, о бескорыстном служении сохранения памяти русских моряков Анастасии Александровны Манштейн-Ширинской... Там все красиво показано, а я попробую рассказать о том как все это достается и как выглядит в реальности.

А реальность скажем не очень хорошая. И если так пойдет дальше, но мы потеряем этот кусочек России за рубежом. Фотографий мы сделали много и просто все разместить здесь в блоге нереально. Поразмыслив решил сделать в виде видеофильма. Сразу хочу оговориться - это дебют, где фотографии, звук и мелодию попытался собрать воедино. Конечно далеко до совершенства. Кроме этого у меня с собой не было ничего звукозаписывающего. Потому, многое из того, что было сказано Ларисой Богдановой,  подзабылось. Может случиться, что и неправильно истолковал. В общем если где-то допустил неточность, то это моя вина. О некоторых лицах на фотографиях не могу рассказать, но есть мэйл Ларисы и всегда можно уточнить. Когда она узнала, что я хочу по приезду сделать пост, то сверх купленной мною книги Ширинской "Бизерта. Последняя стоянка", она еще мне бесплатно надавала разных буклетов, на которые я опирался при составлении видеоролика. Что-то потом представлю отдельным постом.  Так что не судите строго.

Цель моего материала не столько рассказать о русских в Бизерте, это до меня сделали более профессиональные мастера, а то что если наше общество не обратит внимание на этот уголок русской истории - он просто исчезнет. Уже сегодня Храм работает только по большим праздникам. Настоятели храмов покидали Тунис после самоопределения государства. Хотя и должен отметить, что в Тунисе два храма. Один в непосредственно в столице, а другой в Бизерте. И в них с 1992 года неизменно правит службу Отец Дмитрий.  После получения независимости Туниса, русские имевшие французское подданство, потянулись во Францию. Русских семей осталось очень мало. По большому счету в православные праздники в храм приходят 5-6 человек русских, хотя их много больше. Россияне приезжающие на постоянное место жительство или на работу, уже не стремятся влиться в русское общество за рубежом. Что показывает как воспитанные на новых принципах россияне, уже далеки от тех русских эмигрантов, которые и там, в чужой земле, стремились к единению, к сохранению в себе русского стержня, русского духа.  Если не будет русских, то все рухнет и исчезнет. Рассчитывать на туристов не приходиться... Вопрос владение землёй, на котором стоит Храм, не решен и земля принадлежит государству Тунис.  А наше Патриаршество молчит по этому поводу. Русские могилы без присмотра и ухода. Хотя надо отметить, благодаря работе Анастасии Александровне и тем русским людям которые сплотились вокруг неё, было сделано очень много. ограда, назначен смотритель, убираются могилы... Да и не все так просто в отношении с администрацией Туниса. Здесь все решает мэрия и надо иметь большой так в общении с ней. Все же если бы наше правительство добилось экстерриториальности земли под Храмам и местами захоронения русских, то было бы легче. Но это мои мысли... Может я и не прав, т.к. не всеми вопросами владею. Мною владеет мысль - любыми путями сохранит Бизертский мемориал.

В России есть люди для который судьба Бизерты не безразлична. Вот их адрес: http://www.hccf.ru/main.php И яркой личностью среди них можно назвать одного из руководителей фонда Сохранения Исторического наследия им. А.А. Манштейн-Ширинской - Эльвиру Гудову.  Которая сделала и делает титаническую работу по сохранению наследия А.А, Манштейн-Ширинской.. Жаль, что среди участников "Белого движения" мало кто знает об этом фонде.

Да только им одним не справиться. Сейчас к примеру крайне нужны специалисты по подъему креста на главный купол. Нужна и материальная помощь и правовая. Хочу обратить внимание всех участников "Белого движения", что есть все предпосылки, что вполне реально можно потерять Бизерту.


И вечный бой

ПРЕДСТАВЛЯЮ: ИРИНА ГОЛОВКИНА "ЛЕБЕДИННАЯ ПЕСНЬ"

Дорогие Друзья представляю вашему вниманию книгу, ранее выходившую в сокращенном варианте и возможно не все о ней знают. Мне тоже она была порекомендована другом. Считаю, что данную книгу должны прочитать как можно больше людей. Чтобы не быть многословным предлагаю предисловие к полному изданию книги, которую можно скачать по ссылке:
http://alexander-zubchenko.narod.ru/
Ganfayter
_____________________________
Предисловие автора

В этом произведении нет ни одного выдуманного факта – такого, который не был бы мною почерпнут из окружающей действительности 30-х и 40-х годов.
И.В. Головкина. 1957 -1962 гг.

И.В,Головкина

Предисловие внука автора

Автор этой книги - человек нелегкой и трагической судьбы. Да и могли ли быть в России, в XX веке, легкие судьбы? Революция, го­ды террора, война нанесли людям незаживающие раны, которые не лечи­ло время. Жизнь текла под знаком безнадежности: старого не воротишь, новое во всех его проявлениях не принимает душа. Сердце осталось в той, старой России. Ее образ, отдаленный несколькими десятилетиями кош­мара, ассоциировался с детством, мирной, согласной, гармоничной жиз­нью, где все было так, как должно быть у людей. Все искажения, неспра­ведливости прошлого бледнели, просто растворялись перед лицом разра­зившихся вдруг катаклизмов.
Collapse )
И вечный бой

А. И. Деникин. De profundis...


А. И. Деникин. De profundis...

1917–1927 годы… Черные годы, кровью и грязью записанные в книге судеб России.
«Победители» ликуют. В слове, в песне, в музыке, в графике, в пышных зрелищах являют миру свою непритворную радость. Еще бы: ведь десять лет, десять бесконечных лет — непостижимо для них самих — длится уже их властвование над страною.
От края и до края земли разносят они весть о «ликованиях народных»...
«Народ ликует»... Сколько глубокого трагизма в этой фразе.
Распяв плоть, они полонили и души многих. Насилием, муками, страхом, голодом, бесправием, — они заставили не только молчать, но и славословить.
Служитель Бога Вышнего, призывающий к неосуждению богоборческой власти, «радующийся ее радостям и печалящийся ее неудачам»...
Ученый, на развалинах школы, науки, над могилами безвременно ушедших бесстрашных и бескорыстных служителей ее — восхваляющий советские «достижения»...
Писатель и журналист, сменившие вехи, оплевавшие то, что раньше называли «светлым, вечным», и слагающие гимны распутству новой жизни...
Старый боевой офицер, болезненно переживший унижение страны и крушение армии и под конец «познавший — здоровую сущность советской власти»... Не первый раз уж он «ликует». Я помню его хмурое лицо еще в 17-м году на первомайской манифестации, когда он плелся в колонне, над которой реяли уже и большевицкие знамена и плыли звуки интернационала…
И другие: «сотрудники», спецы, нэпманы, «беспартийные»...
И с ними безликие толпы подневольных «граждан» покорно следуют за колесницей «победителей». Пока, до времени...
Не правы те, кто в этой удручающей картине видят только моральное падение. В ней — глубочайшая жизненная драма. Ибо это — пир во время чумы. И нынешние господа положения согнали на него миллионы людей, для которых «октябрьские торжества» — жуткая тризна по близким, безвинно погибшим и погибающим от рук устроителей пира, тризна — на костях и крови.
Страшен вид человека, замученного в подвалах чрезвычайки... Но еще страшнее облик его матери, принужденной по наряду комитета шествовать к «мавзолею» для поклонения останкам... палача.
Может ли быть пытка утонченнее?
«Народное ликование»...
Мне представляется картина:
Тишина. Мрак. Огромная, бездонная могила, наполненная до краев человеческими трупами. Их миллионы. И все еще несут, несут...
Кто они? Не все ли равно, какие политические и социальные грани разделяли их при жизни. Не все ли равно — принадлежали ли они к буржуазии, пролетариату, крестьянству. Братская могила — и одно имя всем:
«Умученный большевиками».
Тишина и мрак. Но эта тишина говорит громче, чем все громкоговорители, нагло прославляющие «советское строительство». Но этот мрак светит ярче, чем все обманчивые праздничные огни веселящейся толпы.
Они взывают к небу и человеческой совести, требуя справедливости и возмездия.
Ведь в этой бездонной русской могиле вместе с окровавленными трупами погребены и молодость, и сила, и талант; погребены невознаградимые культурные ценности страны, ее интеллектуальные и рабочие силы, ее чаяния и надежды.
А вокруг могилы идет дикий шабаш. В безумном хороводе сплелись руками и устроители пира, и те, чьи матери, дети, отцы, родные и близкие лежат в могиле. Их держат цепко — не вырваться. Их лица застыли в штампованном выражении благонамеренности. Их голос молчит или произносит штампованные приветствия. Они не смеют открыть свои душевные муки, не смеют громко помянуть своих мертвых.
В эти дни русской скорби они особенно несчастны.
Мы, живущие под чужим холодным небом, но свободные духом, разделяем их скорбь — нашу скорбь. В эти дни во всех концах мира, куда занесло нас злосчастье, — в храмах и в душах — мы вспоминаем благоговейно всех павших от руки большевицкой.
Вечная им память…
Тихий перезвон колоколов, печальные звуки погребальных песнопений — пусть разнесутся набатом по лицу земли родной — «гудя, негодуя и на бой созывая»…
Верим, Господи, Твоему произволению.

Борьба за Россию.
№ 50. Paris, 5 ноября 1927. С. 1–2
И вечный бой

Об "ужасах белого террора", "демократизме" чехов и двойной морали ген. Жанена

Оригинал взят у 64vlad в Об "ужасах белого террора", "демократизме" чехов и двойной морали ген. Жанена

Наши ненавистники любят цитировать знаменитый меморандум Чехословацкого национального совета, написанный в ноябре 1919 г. в обстановке крушения белого Восточного фронта, когда "демократичные" чешские лидеры, спасая себя, взывали к союзникам: "Под защитой чехословацких штыков местные русские военные органы позволяют себе действия, перед которыми ужаснётся весь цивилизованный мир..." (само по себе словосочетание "под защитой" уже есть передёргивание, ибо с декабря 1918 г. чехи не участвовали в военных действиях, а лишь охраняли в тылу Транссибирскую магистраль). По этому поводу позволю себе процитировать приказ начальника 2-й чехословацкой стрелковой дивизии и начальника охраны железнодорожного участка Новониколаевск–Ачинск полковника Крейчего от 11 мая 1919 г.:

Collapse )
Как же отреагировали на этот приказ "ужасные колчаковские террористы"? Как явствует из уведомления колчаковского Минюста колчаковскому же МИДу от 15 августа 1919 г. (ГА РФ. Ф. р-200. Оп. 1. Д. 118. Л. 89-89об), приказ Крейчего был отменён межведомственным Комитетом по обеспечению законности и порядка при правительстве А.В. Колчака, специальным постановлением от 5 августа, как "незакономерный". Но самое интересное в том, что происходит дальше.
Collapse )
Но что самое характерное - Жанен при этом ссылался (по принципу: "сам дурак") на известный, тысячи раз обсосанный советской пропагандой и её эпигонами - сегодняшними интернет-троллями приказ генерала С.Н. Розанова о взятии заложников в охваченных партизанскими действиями сёлах юга Енисейской губернии (Там же, л. 92-92об).
Генерал Жанен, однако, сел в лужу. Министерство юстиции уведомило его через того же Сукина, что "приказ генерал-лейтенанта Розанова от 28 марта 1919 г. о заложниках по настоянию министра юстиции отменён ещё до образования Комитета по обеспечению порядка и законности в управлении" (Там же. Л. 93. Курсив мой - В.Х.).
Это к вопросу о "кровавом Колчаке".

И вечный бой

Вопрос к знающим: Еврейский вопрос во Французской революции.

Сразу хочу сказать, что я не антисимит и даже очень далеко! :)  Понимаю разницу между иудеями и евреями. Скажу больше, что те, кто придерживается линии что во всем виноваты евреи, по моему личному мнению, явно не дружит с головой. Мой жизненный опыт привел к тому, что главное "не кто Ты?", а "какой Ты!"  Сволочей среди каждой национальности хватает. И русские не исключение.
Тем не менее в аспектах истории встречаются любопытные нюансы. Зная какую роль сыграла часть не лучших представителей этого народа в истории России, столкнулся с любопытной информацией в одной из книг. Все яркие личности Французской революции как Дантон, Марат, Робеспьер и некоторые другие были иудеями. 
Потому прошу тех кто, что-то знает по этому вопросу - поделитесь знаниями.
Только пожалуйста! Именно кто знает! Те кто хочет просто повыделываться на почве антисимитизма - прошу не вылазить и сидеть в будке! %) Мой блог - что хочу, то и говорю! %)  Кому не нравится - свободны!
И вечный бой

КПСС как паразитирующий орган советской власти.


Мой комментарий
:Если вдумчиво читать мемуры авторов, которые отдали свою жизнь работе в разведке, то можно отметить одну особенность. Все эти люди имеющие огромный опыт и знания жизни как в стране, так и за рубежом, с анилитическим складом ума и умеющими отличать правду от лжи - все как один говорят о роли органов КПСС, как об абсолютно ненужных, мешающих, а зачастую и просто вредящих продуктивной работе  не только спецслужб, но и отношению к СССР мировой общественности.  Насаждение всякой безграмотной партноменклатуры, кумовство, телефонное право и т.д.  в министерстве иностранных дел, внешней торговле, спецслужбах приводило к потере престижа на мировой арене и к разладу, интригам в самих ведомствах. Оромные суммы народных денег изымались на содержание этих паразитирующих чиновников от партии.
Часто непонимание сущности работы ведомства за рубежом насаждались установки несовместимые с этой работой. Как установки классовой борьбы, опирающейся на лживость псевдотеории марксизма-ленинизма.

"В течение многих лет видное место в планах к марксизма-ленинизма сначала разведывательной ш № 101, а потом Краснознаменного института КГБ Ю. В Андропова занимала проблема обоснования классового характера разведки. Над ее решением бились многие весьма достойные умы, писались диссертации, проводились научные конференции, главной целью которых было доказать, что деятельность специальных служб, как и все остальное в этом мире, подчиняется жестоким законам классовой борьбы.
Для чего это было нужно? Чтобы подвести под глобальное противоборство спецслужб теоретическую базу? Чтобы лишний раз подтвердить могущество марксизма-ленинизма, способного дать объяснение любому явлению современной любой стороне человеческой деятельности? Чтобы разжечь еще большую ненависть в «главному противнику» и самым повысить эффективность оперативной деятельности?
Но не зря же начальник управления сказал, что ненависть в наших делах — плохой советчик! Он был настоящим профессионалом и понимал, что успех в разведывательной работе достигается за счет совсем иных факторов, а уж никак не ненависти. Что толку при виде американского разведчика сверкать глазами, сжимать кулаки или скрежетать зубами? Разве это поможет? Напротив, гораздо нужнее искренний взгляд, крепкое рукопожатие и широкая, доброжелательная улыбка. Именно с этого, как поется в одной популярной детской песенке, начинается дружба, от которой один шаг до любви а там, глядишь, недалеко и до секретного сотрудничества.
Но всего этого не понимали или не хотели понять не некоторые теоретики от разведки, по своей наивности или твердолобости уповавшие не столько на личное обаяние искусителя, на его профессиональное мастерство или на непознаные порывы человеческой души, вопреки разуму и здравому смыслу толкающие порой ее обладателя на самые невероятные поступки, сколько на пресловутую марксистско-ленинскую диалектику.
А потому менялись начальники кафедры, один доктор наук менял другого, ученый совет принимал строгие решения, обязывавшие в кратчайшие сроки разобраться с этой проблемой, но она так и осталась нерешенной! Я не берусь судить, что этому помешало. Возможно, профессиональные разведчики, на собственной шкуре ощутившие все перипетии своего нелегкого ремесла, были недостаточно искушены в тонкостях марксистско-ленинской теории и, как говорится, отлично понимали все нутром, но не могли выразить словами. Возможно, знатоки марксизма-ленинизма мало что смыслили в сути разведывательного ремесла, возможно, что-то еще, кто знает? Но лично мне эта проблема всегда казалась надуманной и абсурдной, хотя бы потому, что ее успешное решение ни на дюйм, ни на сантиметр, ни на йоту не приближало бойцов невидимого фронта к решению той задачи, которую им повседневно приходилось решать: проникать в объекты противника и добывать интересующую разведку информацию.
Может быть, доказательство классового характера разведки имело значение с точки зрения «чистой» или фундаментальной науки, но что это могло дать тем, кто вербовал агентуру и работал с ней? А потому наиболее здравомыслящие профессионалы всегда считали, что все эти теоретические изыски, не имеющие практического значения, только отвлекают внимание оперативных работников от настоящей работы и дают возможность кормиться тем, кто паразитирует на разведке, не принося ей никакой пользы."

Игорь Прелин "Последняя вербовка" Москва "ТЕРРА -КНИЖНЫЙ КЛУБ" 1998 г.

Исчадие_ада

Север России...1920-1923... Документы Истории...(16)

3858680_vchk (468x305, 42Kb)

§ 15

Светлой памяти архангельского чекиста

(А. М. Новиков, 1899–1924).

Письмо из архангельской тюрьмы (1923)

Письмо из архангельской тюрьмы, из той самой, которую в 1992 году посетила американская журналистка Энн Эпплбаум.

Стены, коридоры, которой помнят Веру Фигнер, Игоря Сутягина и сотни тысяч других…

В «Красном терроре» нами был опубликован сокращённый перевод этого письма с нью-йоркского издания 1925 года. Здесь публикуем полный русский текст, опубликованный первоначально в «Социалистическом Вестнике».

Collapse )

Исчадие_ада

Север России...1920-1923... Документы Истории...(15)


3858680_x_fed804fc (555x495, 97Kb)

§ 14

Это надо зафиксировать

Ален Безансон писал в 1999-ом:

«…в конце 1997 г. авторы одного труда («Чёрная книга коммунизма») осмелились суммировать число смертей, которые можно отнести на счёт коммунизма. Они предложили цифру, лежащую где-то между 85 и 100 миллионами. Скандал продолжался недолго, и гроб уже закрывается, хотя цифры эти не подверглись серьёзному опровержению».


Collapse )

И вечный бой

Север России...1920-1923... Документы Истории...(3)

3858680_1284796254_byloe48_02 (326x400, 90Kb)

§ 4

 

Свидетельства

 

Советская система держалась на «двух китах» – терроре и пропаганде.

«Свободное русское слово» переместилось в Берлин, Прагу, Париж, Ригу, Нью-Йорк, Харбин, Шанхай, Варшаву…

В сентябре 1920 года корреспондент пражской газеты «Воля России» писал из Христиании:

 

«Подтверждается известие, что в Архангельске комиссар ЧК Кедров, собрав до 1 200 человек арестованных офицеров, партизан, интеллигентов и т. д., посадил их на баржу и вблизи Холмогор расстрелял из орудий и пулемётов. Сотни (до 600 человек) были перебиты, искалечены и утонули. <…>

В августе – грандиозная облава. Арестовано около 700 человек. Преимущественно женщин. Все предаются военно-полевому суду за толки об иностранном вмешательстве и за распространение слухов, сеющих недовольство существующим строем. <…> Власть в руках чрезвычаек. В Мурманске их шесть, а в Архангельске и того больше. Массовый арест педагогов <…>. В Шенкурском уезде опять этим летом вспыхнуло восстание, но было беспощадно подавлено с применением артиллерии <…>. Крестьянство относится к Советской власти, безусловно, отрицательно. <…> Городское население превращено буквально в рабов, так как большинство работает за те или иные провинности на принудительных работах. <…> Из сколько-нибудь заметных общественных работников (небольшевистского направления) все или расстреляны, или скрываются, или сидят в Архангельске, Вологде и Москве… <…> Кооперации, конечно, никакой. О кооперативах есть сведения, что член Правления «Лесорубов» Шестаков – расстрелян. И. Ф. Дегтев отбывал наказание в тюрьме, а затем увезён в Шенкурск на суд. Председатель земской губернской управы Скоморохов П. П. (социалист-революционер) был приговорён к расстрелу, но помилован и осужден на 25 лет каторжных работ. Есть слухи, что работает тайная «Крестьянская партия». <…> Люди, бежавшие из России, производят и сейчас впечатление ненормальных, измучены и физически и нравственно, так что разговор с ними труден».

В ноябре 1920 года «Воля России» поместила две корреспонденции того же автора.

Collapse )

И вечный бой

Читаем, анализируем, спорим: Сухой закон в Первую мировую: уроки для России

Запрет на продажу водки, введённый в 1914 году, породил в России пьяные погромы, опустение казны, массовое самогоноварение, употребление суррогатов, наркоманию в крупных городах. Во многом именно «сухой закон» поспособствовал свершению двух революций 1917 года.

В книге «Веселие Руси, ХХ век» (Москва, изд-во «Пробел-2000», 2007 год, 1 тыс. экз.) даётся большой архивный и исторический массив данных на тот период.

17 июля 1914 года последовало распоряжение о запрете продажи спиртного на время мобилизации. 22 августа 1914 года вышел новый указ императора: «Существующее воспрещение продажи спирта, вина и водочных изделий для местного потребления в империи продлить вплоть до окончания военного времени».

Как же отразился этот «сухой закон» на жизни империи?


Collapse )